王木木这边的人，都很看不起完颜焘萍那边的女真人。看这些女真人，身上披挂的是兽皮，还没什么缝纫；武器虽是铁制的，明显是辽国制式，不是自已制造的；露着一嘴的黄板牙，吐沫纷飞，肮脏，邋遢，毫不修饰；从他们围攻开始，一味的逞强斗勇，野蛮任性，没任何肢体的管理。所以，王木木这边，就有了玫瑰花和花仙子的谴责，这，连隔壁的辽国人都觉得言之有理、谴得当然。

可是，女真的完颜焘萍不干了，俗话说，子不嫌母丑。完颜焘萍生于女真，长于女真，亲不亲，凭乡音，情不情，自已人。眼见对方的几个女人，穿着金光闪闪的全身铠甲，手拿神器，脚蹬暗器，三青四绿地在秀文明，在不断的骂自已女真人野蛮。完颜焘萍人小鬼大，她已经折损了不少手下，亏大了；现在，更不能被人瞧不起，要不然，后面的文章怎么做？

完颜焘萍开口了：“呵呵，几位姐姐，你们的意思是，你们都是文明人？我们还是野蛮人？文明人就比野蛮人强？野蛮人就比文明人差？是的，在我们女真人的一些部落里，有许多生活习惯你们会嗤之以鼻。我们会一分钟捉89个虱子；我们会坐在马桶上见客；我们会活人和死人同睡一床；我们会吃蜂蜜时，我舐一口递给你，你舐一口递给他；我们木瓢里头捣烂了的果子，谁吃就谁咂，从不计较前面人咂过后留下的口水，等等，这些，就是你们认为的野蛮？那么，我来讲个故事，原某女真部落酋长的一只爱犬叫陀满，它过着骨肉无忧的日子。后，酋长的儿子要出行，肌肉结实且duō毛的陀满被驯化成拉雪橇的狗。期间，它明白了人狗间的大棒法律，开始了踏上冰天雪地的蛮荒之野。它还目睹同为雪橇狗受伤倒下后被同伴群而分食，陀满明白了同类间獠牙的法则。为了生存，它的野性被逐渐唤醒，文明在它身上渐行渐远，代之以野蛮。陀满凭着聪明，成了威风凛凛的原始动物，与排头狗周旋，血战胜利后，奠定了它的霸权地位。而命运等待它的是在冰天雪地里不断地奔跑，在凶残的主人手里，濒于死亡。就在此时，命运又戏剧性地改变了，陀满被新主人救获。在文明的世界里，它体会到了真正的爱，人与狗之间炽烈的爱，爱得崇拜，爱得狂热，爱得生命融合到了一起。在主人出行的路途中，陀满原始的野性不断被强烈地召唤，嗜血的快乐也不断得以激发。但它选择了它的主人！当主人被他人杀死，复仇完后，陀满了无牵挂地奔向了森林，听从了自己野性的心声，开始在野蛮的世界里过着原始的生活，成为狼王！而每年夏天又去祭拜文明世界里深爱的主人……

各位，听了这个故事，你有没有想过，在荒原之上，文明和野蛮，野蛮和野性，这几者真实、深刻。在我看来，陀满开始的文明和野蛮都是叫人类和环境驯化得来的，直到遇到新主人后，那才叫生命的文明和野性，热烈而鲜艳！在文明和野蛮的对话里，在野蛮与野性的对话里，我不能说怎么样才是好，因为要读懂它们，不容易，也许根本就读不懂。有人有过这样一段论述‘人类在文明进步与自身进化的同时，离自己的淳朴本性也越来越远，那荒野的呼唤也越来越让人感到陌生；而那种升华的，纯朴的自然本能，对自然的爱与向往，对祖先的回忆与召唤，对冥冥之中美好愿望的期守却渐渐被陷入纷争与矛盾中的人所淡忘’。社会一直在进步，文明与野蛮也一直在词典里不会消失，动物和人都在进化，社会形式是复杂的，但为了整个人类的未来，我们要求的是和谐，多元的文明，变幻的野蛮，魅力的野性，至于终将如何被历史书写，那就看文明和野蛮对话时将如何演绎而已！……”