方允这批老儒生。
不仅想不明白，甚至连思绪都没有。
年纪轻轻的新儒生，身处儒家学派被打压、看不见未来而倍感迷茫、遭遇各类思潮冲击的时刻，还不如方允这一代人。
方允至少读了很多儒学书籍，也做到了读万卷书、行万里路，有自己的思想，并且知行合一。
从政多年，不论是民生、农业还是断案，经历了大半辈子的各种事情，不仅是对方允学识的检验，而且同样让方允的思想更加客观、充盈。
方允一心向善、竭诚为民，所以无论到何地做官，当地百姓都能受到好处。
新儒生就不同了。
他们不仅书读得少，还要为未来能不能升官发财担心。
别说指望他们，推广那个还不知道什么时候，才能诞生的“新儒学”。
他们其中的很多人，都已经在儒家学派的书院里，书读着读着，便叛变了儒家学派！
转投了法家学派！
激进如杨浩然，本身是从
现如今。
法家思想从圣人商鞅的上古典籍中，领悟、总结出了弱民、愚民、疲民、辱民、贫民和虐民的“驭民六术”。
比起儒家思想表面上的虚伪仁义。
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（非常抱歉。）
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开局，大武仙朝，大豫道，澶州县。
书院同门恭喜杨浩然，写的文章《谈立国施政之本手、妙手、俗手》被皇城知府看中，邀请他前来一叙，赐他一段机缘。
杨浩然拿了符牌，离开书院，回松岭村。
他六岁时爹娘死于边关，跟比他大两岁的姐姐相依为命。
姐姐也不是亲的，她的爹娘同年死于妖祸。
她擅长精打细算、勤俭持家，仅靠村里接济和书院补贴，就把生活经营得丰衣足食，穷文富武，杨浩然虽然走读书出仕一道，吃的却不比武生差。
杨浩然打算这次去临安，把姐姐也带上，让她领略一下江南的风景和皇城的繁华。
出发之前，杨浩然还有件小事要处理，他是村里的文化人，村长请他接待两位下山历练的武道修士。
起因是半个月前，村边的山上突然来了一大群猴子。
偷盗、抢粮、毁田、伤人，无恶不作，还有一手极准的投石之术，砸得村民们常常鼻青脸肿，却拿猴子们毫无办法。
村长把此事上报了县衙，县衙找武道宗门，派年轻弟子下山除猴。
杨浩然心情极好，一步顶三步，想快点回家，把好事告诉姐姐，半路却见村长的儿子，风风火火一路狂奔，跑得上气不接下气。
“杨兄！
你姐姐出事了！”