其中，立，为根本，让人通过修炼感受到自己存在与自然之中，立足于自然之中；

证，为基础，让人通过修炼领悟人与自然间与生俱来的联系；

化，为门槛，让人通过修炼改变自身，化为自然；

无为，为结果，达到无为境界的人，已经自成自然。

但是，这只是笼统的区分。这种区分的方法在立、证，两个初期境界中或许没有什么影响。但到了化境，却明显太过笼统了。

化，如何化，怎么化，化了多少？这一指是困扰修炼界人的问题。所以，到了四境界出现千年后的近代。由道家首先提出，这化境，应当也有属于自己的境界，其中第一层，如何将自身之力化为自然之力？就好似毛利现在一样，开始尝试用精神力去沟通自然界中的元素，使得自身的精神力与元素产生共鸣。这就是毛利化境第一个境界探索的方法，这种境界，被称为窥灵。

再往后，毛利就要解决怎么化的问题。就是当他尝试到精神力可以与元素产生共鸣之后，就需要通过修炼和领悟，不断的去控制精神力，让他始终处于共鸣的状态。使得精神力从某种意义上来说就是自然界中的灵力。这就是第二层境界，被称为净灵。

到了净灵的阶段以后，就是化灵，将自身的精神力化为自然界里的灵力。直到将身上的精神力全部化为自然界的灵力时，就叩开了无为境界的大门，成就半仙之身。

当然了，这是拿毛利精神力修炼来举的例子。而向郭晓天那样专修外功的人修炼之路则更为艰辛。专修外功的人到达无为境界之后，整个人都是自然，因为他们修炼的就是人体。

前面已经说过，现在华夏修炼界大多选的是精神力和外功兼修，因为那样在境界提升上会非常的快，但是威力要差了一点。但这说的是达到化境之前。一旦抵达化境，因为兼修的人需要同时将精神力和外功都融入自然界之中，困难可谓是成倍的增长。或许在化境中的窥灵还好，毕竟有证境的基础，但是到了净灵阶段，则要比单修的人慢上一倍有余，更别提之后的化灵了。

可以说，双修的人大多数此生就止步于化境第三层，几乎是无缘无为之境，因为兼修的人道了这个境界，难度是成几何倍的增长。所以，大多数人都是皆由兼修在前期快速提升境界，到了化境之后再选择单修自己侧重的一方面，这样话，仍然是有希望在有生之年达到无为之境。

这里有些扯远了，之所以扯这么远是因为毛利眼前的这两个人都是外功单修，两个人都达到了化境中的第三层，化境化灵，最为重要的是，眼前这两个人修炼外功并非像多数修炼之人一样，借助的外物，而是修炼的自身肉体。

这也是方才毛利用精神力查探的时候只能查探出一个人的原因。因为这两个人，已经将自身肉体的一半化为了自然界，精神力自然是无法查探。

这样的人在整个华夏修炼界中，似乎也就只有这么两个，他们都是龙刹组织中的最高权力者，龙魂九人中的一员。其中那穿着80年代老干部装的老头是以自身防御闻名的霸下，而那四十岁，手臂上纹着龙头虎身纹的中年男子则是传闻中双手一出撼动山石的狴犴。

毛利心中一惊：“龙魂，他们来干什么？”