苏明早料到扶苏会这么问：

“因为你搞错了一件事。你把仁政和儒学、儒家绑定在了一起。你觉得推行仁政就必须用儒学那套办法。”

“可政哥已经跳出了一家之言的束缚。儒学也好，法家也好，都只是工具，用哪个顺手就用哪个。”

“仁政是目的，只要能实现，手段并不重要。”

扶苏的眉头拧得更紧了，他感觉那一丝灵感被他抓住了。

瓶盖在他指尖转了一圈又一圈，终于开口，声音带着一丝不确定：

“所以……推行仁政不一定要用儒学？”

苏明点头：

“当然。政哥是实用主义者。仁政只是结果，为什么要区分法家和儒家？”

扶苏的目光微微亮了一下，但很快又暗了：

“可法家的律令和刑罚，怎么推行仁政？法家只管赏罚分明，不管百姓过得怎么样。”

苏明指了指阴嫚，又看向扶苏，

“你的想法很奇怪，推行仁政，最后不还是要形成政策律法，那不就是法家的事情？”

“这……”扶苏有点麻了，“可这不现实啊，法家不可能推行仁政的。”

苏明笑了，用奇怪的目光看向扶苏。

“那说明问题就出在法家身上了。你不想着改变法家，反而硬要用儒家把它整个换掉——这才是政哥最恼火的地方。”

扶苏愣住，好像有道理啊。

他张了张嘴，想说改变法家太难了，在大秦根基太深，牵一发而动全身。

但他没有说出来，因为苏明没有给他开口的机会。

苏明继续说道：

“先跳过法家的问题。我们回到另一个问题上——政哥不喜欢你将仁政和儒学绑定，原因很简单。因为儒学不只是有仁政，它还有别的东西。那些东西，才是政哥真正不喜欢的。”

“可以概括为三条：分封、宗法制、以古非今。”

扶苏的目光重新认真起来，手里的饮料瓶放回了茶几上，双手搭在膝盖上，像是准备好要听一堂重要的课。

“分封已经证明是错的，不提了。宗法制呢？那是周礼的核心之一，讲究血统论——贵族永远是贵族，百姓永远是百姓，没有上升空间。这跟大秦的制度完全相反。”

苏明看着扶苏，语气变得重了一些，

“大秦推行军功爵制、耕战制度，百姓靠打仗就能升爵、改变命运。你若搞血统论，百姓第一个不答应。大秦的根基就是让百姓觉得自己有盼头——打了仗就有爵位，立了功就能改变出身。你把这条路堵死了，百姓凭什么还为大秦卖命？”

扶苏的脸色微微发白。他自然明白这有多严重，大秦强大的根基之一就是耕战制度，百姓靠军功改变命运。

若回到血统论，那就是自掘坟墓。

“我不会搞血统论。”他的声音有些发紧，“周朝的宗法制……确实不适合大秦。”

“周朝？”苏明的语气里带了一丝淡淡的嘲弄，

“一个以奴隶、农奴、活人祭祀和血缘等级为依靠的国家。到底是什么人想要回到那个时代？”

他停顿了一下，

“儒家到底是为了什么？儒学和儒家，完全是两码事。儒学可以讲仁政，这并没错，但儒家真正想要的，是维护自己高人一等的身份。那些仁政的主张，不过是个幌子。”

扶苏的嘴唇抿紧了。他没有反驳，因为他想起来自己读过的那些典籍里，确实有过关于祭祀制度和等级制度的记载。

他以前从不深想，只觉得那是古礼、是圣人之道。可现在被人摊开来讲，他才发现那些东西根本站不住脚。

大秦咸阳宫内，站在角落里的李斯慢慢抬起头来。

嬴政的目光依然落在天幕上，没有回头，但他开口了：

“李斯。你听了这么久，可有什么想说的？”

李斯沉默了一下，声音沙哑：

“陛下，臣以为……那位苏公子说的‘儒学和儒家是两回事’，有些道理。臣当年在荀子门下求学时，荀子便说过，儒家之学本在修身治国，并非固守周礼。只是后来之人将周礼奉为圭臬，反而失了本意。”

他顿了顿，

“臣……从前没想过这些。”

“嗯，不错，儒家确实变了。那法家是否出了问题呢？”

李斯脸色一变，他听到了，这是要掀桌子啊。

“臣……不知。”