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和武觉灵吵了一架，并没有给李剑凌带来什么直接的厉害关系，却是多了一个拌嘴的对象，不过，李剑凌再也没有去试探过狄慕华了，当然，也是因为这些日子，李剑凌太忙的缘故。

原本打算开酒庄，没想到酒庄没开成，却是办起了私学。

因为，在洛阳赚钱真的不容易，想要空手套白狼，更不简单，所以李剑凌没有理由拒绝王元宝开出的条件――他负责授课，王元宝出资办学，收入五五成均分！

很显然李剑凌是占了大便宜的，不过王元宝一直对自己未进过学堂而耿耿于怀，不希望自己的子孙和他一样，所以也表现的极为大度，根本没有把办学当做一笔生意来做。

但是，对于李剑凌提议开酒庄，王元宝却是顾左言他，不给准话，显然还是“做不了主”，现在李剑凌的全部家当，就是王元宝所赠的三百金，虽然假假的也算一个中产小富翁了，但是说要办一个酒庄还是太寒碜了点。

贞观年间，大唐的物价是有唐史上最低，但是这个时候，特别是近些年，大唐天灾不断，边境又多战乱，朝堂政局也不稳定，是以现在大唐的物价，比起贞观年间高了几十倍不止。根据安东府藏书记载，太宗贞观四年，关中米价“斗三钱”，而王元宝说，在高宗年间，关中米价“斗三百”，当然，那时正是饥荒时期，是以武周时期，物价还是有所回落的。

但是物价这玩意，前世今生都是一个妈生的，涨上去容易，降下来却是不可能，是以现在，米价依然还是在百文上下徘徊。

李剑凌一直记得“后人”李白的一句诗――金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱，算算时间，李白没几年就快要出生了，也就是说，物价还会涨，而以李白这种吃法喝法，李剑凌这三百金，估计也就几盘菜价而已！

所以李剑凌只好先安心当个“教书先生”，积累一点资本，却他没有想到，这些资本最后竟然都变成了他的赌本，当然，这是后话，以后再述，还是那句老话――洛阳居，大不易，赚钱更难，酒庄计划暂且夭折，而开办私学，同样也是一波三折！

虽然唐朝私学十分兴盛，审批起来也不难，只需要去国子监批一封公文而已，但是开设私学的都是一些大儒，一些规模稍小的，也都是一些老夫子，算得上“满腹经纶”，只是没中举，取功名而已。但是王元宝一介商贾，去国子监办理手续的时候，由于商人地位低下，又没有先例，不管王元宝愿意出多少钱，国子监就是不批。

后来，洛阳城中，渐渐传诵着一首童谣，正是那《弟子规》，《弟子规》的出现，在洛阳城的“私学界”引起了极大地轰动，很快就被传为了“启蒙经典”，只不过，学而优则仕，这个时代，学文化不是为了跟上社会的脚步，而是为了做官，是以，众多私学所教授课程，却也都是按照“国标”而来！

所谓“国标”便是国子监教学经典标准，但是《弟子规》的出现，却让洛阳城的私学，不约而同的选作了入学的必修教程！

此番动作，连国子监祭酒李儒都被惊动了，几经周转，最终查证到了《弟子规》之源――洛阳王家，这才知道这篇“启蒙经典”出自王家所请的“先生”之手！

利用这股风潮，王元宝趁热打铁，再次带着厚礼来到国子监，这次是国子祭酒李儒亲自出来处理此事，一应礼物全部不收，却要王元宝再拿出一份“经典”出来，是为“办学资质”！

没办法，李剑凌只好再“作”了一启蒙经典――《三字经》，李儒读了第一段“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”

不禁拍案而起，吓的王元宝脖子一缩，却见李儒肃然赞叹道：“人之初，性本善，商人逐利，却也不是天性！”

“性相近，习相远。性情本是相近，但是所习相差却甚远，是以才有了区别！”李儒摇头晃脑，自言自语一般，道：“真是微言大义???苟不教，性乃迁???”

读到这，李儒面色一变，露出了深思之色，喃喃道：“是啊，苟不教，性乃迁，倘若不许商贾子弟上学堂，我们如何能教化他们不要唯利是图？”