东方破晓，山林里最先醒来的是谁？是潺潺的溪流？是四处里鸣啭的小鸟？还是清风？还是在清风里帯‘露’摇曳的茅草？也或许只是那西天边斜挂着的一弯残月。

守在那大慈悲寺山‘门’之外的善男信‘女’们已经有两三万人之多了，连接山‘门’的山道上尽是三五成群的或坐或卧的人。人们只是怀有了一腔虔心向佛的善意，只是感念着惠仁神尼生前对大家的救助，现在来守在这里也只是为能够安慰自己的那颗感恩之心。

因为这大慈悲寺在惠仁神尼的主持下历来为人舍‘药’针灸，也不知救助了方圆数千里之内的多少人，故此人们口耳相传，惠仁神尼圆寂的消息就像是生了翅膀一样，短短两三日之内就风行天下。

这早已惊动了那地方政fu的官员，平日里他们召集群众开大会，怎么也不会有这样的效果啊，更别提到村子里面去催粮派工收取提留款、印‘花’税、人头捐了。

普济寺的演义大和尚刚刚在大慈悲寺的山‘门’外立稳脚跟，就有分管宗教事务的民委官员追着找到了他，告诉他说，这里不能够非法聚集这么多的人，万一出了什么‘乱’子，上面追究下来，一系列的人都是要承担责任的，当然，担责任的人里面也少不了他演义和尚，谁让他是峨眉山佛教事务的“光头官员”呢。

释演义向来人保证说，一会儿就去知会这大慈悲寺里面的人，化炼事务一结束就马上遣散各路信众，保证做到万无一失。那民委来的官员也没有其他办法，反正自己已经向释演义传达了领导的指示，完成了任务，这里山清水秀，何妨四处走走看看，守在这里，既赏心悦目，又算是自己恪尽职守了，一举两得，美哉美哉。

这时，就听到有一个‘女’人的哭声响起，那哭声嘶哑而悲怆，饱含有一种发自于肺腑深处的伤痛感，在伴随着那哭声撕扯着众人的良知良能。

人类是有一种天然的良知良能的，这就是同情。你看，你是人，我也是人；你有的亲情，我也有；你会有的伤痛，我也会遭遇；这样就会使人类在聚居共生的状态下，彼此产生一种共情、同情的心理，这就是人类的良知，是天赋的良知，是天道的彰显。而在良知的驱使下，自己看到或听到别人的苦难和伤痛，自己的内心里就会产生相应的痛苦感、悲伤感，从而驱使有能力的人去有所行动、有所救助，而因为自己出力了，自己内心里的痛苦感和悲伤感就会相应的减弱，这就是人类的良能，是天赋的良能。做人，能够体认自己内心里的天然良知，能够践行自己内心里的天然良能，这就是一个真实不虚伪的人，是一个堂堂正正的人，是一个可亲可敬的人。

众人循着哭声望去，只见有一个身材矮小身躯弯折扭曲的中年丑‘女’人，手中拄着个拐杖，一瘸一点的向着大慈悲寺的山‘门’处蹒跚而来。众人都有意的在躲闪着她，有些人还皱着眉头以手掩鼻，似乎是闻到了什么不好的气味。

原来，那是一个前来大慈悲寺为自己的病儿寻医求‘药’的乡下可怜‘女’人，由于吃坏了肚子，自己又身有残疾行动不便，所以才将那溏泻的大便拉了一‘裤’子，里外都是，从‘裤’腰，顺着‘裤’‘腿’，一直流到了破旧的烂棉鞋上，在冬日的寒气里，那秽物在她的‘裤’子外面早已结痂，破棉袄的后摆处沾染的也是。所到之处都没有人理她，人们都躲着她，所以直至快到那大慈悲寺的山‘门’处了，她才知道了惠仁神尼圆寂的消息。她想到自己年初刚死去的丈夫，想到自己那卧病在‘床’无法救治的幼儿，她那长期压抑着的悲伤便如同是决堤的洪水一般爆发了。

有善良的男‘女’不远不近的围拢了她，就有人告诉她说，那大慈悲寺里面除了已经圆寂的惠仁师傅之外，还有她的五个徒弟，也都是些仁心济世妙手回‘春’的好人，一会儿她们就会出来了，现在，听山‘门’里面的人传出话来说，化炼惠仁师傅的仪式已经结束了。

那可怜的‘女’人止住了悲声，一点希望之火又在她内心的灰烬里面复燃了。她蹲坐在路边的一个角落里，忍受着一身的航脏秽臭，和众人一起在等待着大慈悲寺后院‘门’的开启。,