二、确立《公务员法》，废除“行政职务终身制”，建立“行政职务准军事化服役制”，使国家公务员成为一支“流水梯进”、“准进能出”不断更换新鲜血液的有超强战斗力的政府团队，二十六七岁合格准入，三十六七岁完任退出，或者三至五年一届也行，（这里恕我简陋仓促，暂不考虑女性公务员的问题，也不考虑一些需要特殊专业知识的特殊岗位。）绩效考成，退出后给予基本的生活保障，（可以向社会“低保”水平看齐，也可以参照复转军人待遇，）三十六七岁仍然是一个可以创业的好年龄，（可以像培训下岗职工、农民工一样对“退了休”的三十六七岁的国家公务员进行培训。当然，这样的国家公务员，在他们成为公务员之初就已经是一群高素质的精英人才了。可以从大学毕业生中选拔人才入伍从军，在人民军队中锻炼几年后再复原回社会，再从社会中公开招考这类人成为国家公务员，这样锻炼选拔出来的国家公务员，其自身素质绝非常人能比。）从县到省到中央的各级干部选拔皆从基层一步步来，逐步确立一种国家行政职务的全民普选制。（当然，县以上干部都应该是大于三十六七岁的人了。）统一朴素着装，（可以是一律的不带标识的军装，）统一社会平均工资，（与社会基本平均工资水平一致，）只乘用国产廉价汽车，（北京吉普最佳，）办公用品也一律国产化、低廉化，上情下达军事化，处理政务战斗化，奉献社会不讲代价只讲荣誉，按工作绩效及才能实干提拔。试想想，面对这样一群生活俭朴、生龙活虎、一心奉献、倾情为民的国家公务员。我们的广大同胞只能是知道，当年由伟大的中国**所率领的老红军、老八路又回来了。

在中国，由于宗法制家国同构的历史文化所使然，我们的社会历来是“吏治清则社会好、吏治乱则社会坏”的。所以，面对中国数千年之文化积弊，矫枉必须过正，如此“师墨行政”足以消除传统“官本位文化”及“封建官僚管治主义思想”对于我们现今社会的毒害。不仅时下困扰我们社会的众多矛盾会得以解除，而且根本就不会再产生。这样的国家公务员，谁还能说他们不是“人民公仆”呢？绩效考成，政务公开。行政体制军事化。接受全民监督，不就是办公处理社会事务服务于人民吗？有必要将行政机构搞得那么臃肿冗杂吗？由解放军战士一样的公务员来行政，与由自以为高人一等的受中国社会传统儒教意识影响的公务员来行政，其效率和廉洁度哪一个更高更好。我想只要不是傻子。就都会清楚吧。这一行政组织的本质性改造。是对困扰中国社会几千年的吏治**的彻底的釜底抽薪，“升官发财”、“当官做老爷”之类的旧词汇将逐渐地从中国人的语境中消失。也只有在爱无差等的文化认同基础上，公务员们才能够做得到全心全意为人民服务。那样，一个贫贱的陌生人和公务员的二姨妈、四表舅一同来到他面前时，他才不会发自内心的想要徇私，一切都有法可依，执法还要面对公众监督，谁说中国人的传统文化建立不起来民主法制的社会，我们的共和国正在向这一步迈进，而墨学已经早在春秋战国时代，就已经为我们民族今天所要走的道路指明了方向了。当今的中国，应该是一个以墨学为主导的，在马克思主义的原则下，对我们民族的传统文化进行整合和改造的时代了。

和谐，有人说这是“禾者，粮食也；口者，吃饭说话也；言者，发表意见也；皆者，都能也”。和谐就是大家人人都有饭吃并能够畅所欲言。这也未必尽然，和谐其实是说的乐曲的协调，所谓“如乐之和，无所不谐”，是说社会生活中有主有次、有唱有和，大家曲调一致，无所违逆。这显然是儒家的和谐，在有主有次、有唱有和的背面，还会是有先有后、有尊有卑。而和谐的“至善之境”就是共平等、兼相爱、相互助、同进步，这是一种新型的仁爱政治，平等首先是人们政治人格的齐同一致，也是共享社会利益的制度性均等，相爱、互助、共进不是观念性的，而是体制性的，是因为人们彼此之间的平等协作而自然产生的一种社会生活状态。和谐之求，在止于至善，在泛爱天下，在天下大同。和谐，应该以政治平等为基础，应该以社会建设的戮力同心为目的，和谐，写作“合协”也很合适，即“合力协作”。有饭可吃，有话能说，非至善也。心向一处想，劲儿向一处使，才是最好的状态。儒学已经无能统一我们中国人现在所继承的传统文化思想了，而墨学等待我们现今这个时代的到来，也已经等待的太久太久了，让我们快快地开始对我们民族的传统思想文化进行拨乱反正的再创造吧！