在毗伽布的斤和象雄的身后，李道成三言听进了二语，他以为是他所以为的事了，就充睿智了，对着两人说：“在我们交趾，收了钱，在夫家住了两月，以感情不和为由，起诉离婚。用这种程序来骗婚、骗钱的人不少，甚至已经职业化、团队化、国际化。更有甚者，连跟你同居两月的福利也不给，直接在婚礼上拿了彩礼搞失踪；或者，在婚前拿了聘礼就蒸发。所以，老马识途，告诉你们：要彩礼而拒嫁妆的女人，十有八、九是骗婚，千万小心！……”

这时，意大利的庞贝?薄伽丘和他的夫人芬迪?阿玛尼在搞懂了多个亚洲在讲什么聘礼彩礼后，说：“在我们欧洲，没有什么聘礼、彩礼什么的，买个大钻戒，也是戴在新娘手上的，不是让娘家拿去的。”

占婆国贺婚副使娜丽雅，自己是女性，说话就偏向上女性的利益了：“我们现在占婆部分农村彩礼价码却是在逐年飙升。当地村民说，以前农村负担最重的事情是建房子，而现在却变成了娶媳妇。娶媳妇已经成了一些农村男子的‘硬伤’。有些农村还按姑娘的学历作为索要彩礼的标准。通常的“价格”是：读16年书的（相当于本科）10万元，读15年书的（相当于大专）8万元，读12年书的（相当于中专）6万元。父母之所以会这样算彩礼，是因为他们供女儿上学借债付出了这么多学费。唉，真不知作为女性，在这种氛围中，是大幸？还是不幸？嫁女成了卖女，结婚成了卖身。”

大理国与交趾接壤，风俗有些相通，所以，高升泰就说了：“一些平民结婚，不但要彩礼还要修房子，一个儿媳进门就负债累累，嫁女儿时就设法多要点彩礼。都是陋俗惹的祸，恶性循环！”

倭国的义家问：“女方家的上学费用收回来了，那男方家的学费上哪收呢？婚姻不是买卖，彩礼钱应该只是作为一种传统形式象征性地收取，不应成为实质性的赢利手段。”

大宋羁糜州的仙女吉玛说：“学历的价值得到这样的体现，悲哀啊……”

辽国的萧霞抹想跟这些人搞好关系，就凑进来一起聊了：“要想改变按学历索彩礼，不能一味地质疑，而是要改变当地贫困现状，当经济得到发展了，也许一切都会变了。”

绿衣大食的麦列克?艾弗德勒说：“举债培养女儿成大学生是希望迎来新的生活，却找不到满意的工作，如此债务也变成了不知何时才能合拢的伤口。从高价彩礼上找回些微的平衡感，不得不说是一种无奈。”

伽色尼王朝的阿布尔?哈桑?伊拉克说：“彩礼最大的危害，在于其一方面“棒打鸳鸯”，使得有情但却出不起彩礼的人无法成为眷属；另一方面，却将一些本就无情感可言的人，用彩礼“绑”成了婚姻。这于一些年轻人的爱情、婚姻幸福来说，简直就是一场灾难！”

蒲甘的江桑哥说：“凡是存在的，都是合理的。女孩按学历高低收费，跟宾馆按星级高低收费有啥两样？”

三佛齐的群陀毕罗说：“不错！这个创意有助于偏远地区女娃教育状况的改善！这是种好现象，是一种进步！体现了农民尊重知识，尊重文化。娶了个大学生老婆，今后自己小孩的学前教育，小学、中学教育省了好几个老师、家教，降低了婚后子女的教育投入。还在一定程度上扭转了农村重男轻女的思想！”