此时，秦风与窦辅回到江岸船边，与众人告别。并嘱咐窦辅若有陆鱼及小青消息，定要告知。

窦辅忙问，若有二人消息，如何告知。秦风让其到雒阳曹操府邸找人。原来曹操又被再次启用，已经赴雒阳任议郎。

众人上船后，发现一个头痛的问题，没有船夫。这时，九凤笑着上船道：“便由在下送诸位过江吧！”

当夜，在船舱听着波涛翻滚，窦辅无法入睡，想着日间秦风说的话。于是，起身来到船头，抬头望着一轮明月，长叹一声。

突然，一把长剑横在窦辅颈项之间，只听见那人说道：“汝究竟是什么人？！”

来人是谁？小青在哪里？陆鱼又去了何处？窦辅的姓名如何？欲知后事如何，请看下回分解。

注：

1.《太平清领书》又名《太平经》，共170卷，是道教的一部重要的经书。现存在明朝《正统道藏》中有57卷。《太平经》的思想，为早期的道教派别五斗米道和太平道所接受。

书中没有作者署名和成书的时间，自称是天师传授的天书。正史上最早能见到关于这本书的记载是《后汉书》。研究者认为这部书是从西汉末年到东汉顺帝之间不断增补的。最初只是一个象帛和《太平本文》的提纲，经过一些人的增修，最后由于吉、宫崇编纂，而成为一部巨作。红尘根据这些资料编撰故事。流传下来的不足三分之一，故此有很大空间啊！

《太平清领书》的内容非常庞杂，把老庄之道和鬼神信仰与阴阳五行和神仙家的方术结合，创造了一套复杂的神学体系。

继承了老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙观，并结合了《周易》和汉代流行的元气说来阐述宇宙生成理论，认为宇宙的本原是元气。同时他也提出了一套政治设想来描述理想的太平世界。提出君明，臣良，民顺是世界太平的根本条件。《太平清领书》也有一套自己的长生不老的修道理论和方法。它认为所有人都有成仙的可能性，认为人的生命是精、气、神的结合，因此需要“爱气尊神重精”。不仅要养性与积德并重，还要通过“守一”、“食气”、“胎息”等方法进行修炼。

该经书宣扬兴国广嗣术，反对杀害女婴。那时剩下女婴，很多人就将其杀死！这个陋习直到现在依然存在。甚至城市都有，不过城市科技发达，照了B超，发现不是男的，就流了！农村及落后地区，就生下来后呛死！而再200多年前的太平书中就提出，长时间这样杀，必然导致女人减少，没有女人生育，最终将导致眼中后果！真的很先进！同时，主张一个男性与两个女性配对的“一男二女法”，认为这种配对方式符合天数一、地数二、阳数奇、阴数偶的阴阳学说。这个真的不错，可是试行啊！呵呵，男同胞同意的投票啊！

2.于吉，东汉末期的道士，汉族，琅琊（今山东胶南）人，被普遍认为是道教经典《太平经》的作者，《三国志》记载为孙策所杀。

对于于吉（？－200年，一作干吉、干室）史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。

3.庄子：曾有著作存世。亦名庄子，又称南华经，故而世人称其南华老仙。

4.最近在准备第二部，群魔乱舞！将结束第一部，所以章节上在合并，有点慢！下一章。双音合笛翠琴枯，梅园梦笑傲江湖！呵呵，都是前面写好的，改了剧情后，都要做联系修改！